跟著柳宗悅一起用耳、用手、用眼來讚嘆和紙之美， 再遇見大和美學Wabi-Sabi的簡樸詩意。 本書匯集〈和紙之美〉、〈和紙之訓〉、〈和紙十年〉 三篇日本民藝之父柳宗悅傾注熱情之作， 透過和紙來強調其材料蘊含的自然及傳統的力量 並把和紙視為日本文化的象徵。 「紙」的日文發音與「神」（kami） 相同，將紙推崇為至高無上的存在。二○一四年「和紙：日本手漉和紙技術」成功地被聯合國教科文組織登記為無形文化遺產。和紙為什麼使日本更為美麗？日本人是如何極致發揮和紙的魅力與美感？ 日本民藝之父柳宗悅為和紙四處走訪，並作《和紙之美》一書——〈和紙之美〉、〈和紙之訓〉、〈和紙十年〉，三篇小文除了〈和紙之美〉寫於一九三三年，另兩篇成文於一九四二年（來臺民藝巡禮前夕的）。字裡行間在在流露出對和紙傳統的驚嘆及愛惜之心，娓娓描述和紙「用之美」，也表現他對日本傳統文化的尊重致敬...(展开全部)

本州、九州到沖繩 20年間探訪生活道具之美的民藝行腳 「手之國度」─日本的質樸之旅 手與機器的差異在於，手總是與心相連，而機器則是無心的。 手工藝之所以能誘發奇蹟，因為它不是單純的手工勞動， 其背後有心的控制，通過手來創造物品， 這才是賦予物品美之性質的因素。 本書是一九四○年前後日本手工藝狀況的一份詳盡記錄。這份記錄，是民藝運動之父柳宗悅踏遍日本的全境，根據親眼所見寫成的。因此讀來仿佛身臨其境，跟他做了一次日本民藝之旅。手工藝的素樸真誠之美，洋溢在旅途中的每一步。日本今之為設計大國，緣自過去之為手工藝之國，其精神一脈相傳。本書對於民藝界、設計界人士，尤具參考價值。

物欲《红楼梦》——清朝贵族生活历来解析《红楼梦》者，多从爱情、伦理、政治、哲学等角度入手。《红楼梦:贵族生活揭秘》独辟蹊径，试着从物质生活、银钱经济的角度来解读《红楼梦》。《红楼梦:贵族生活揭秘》共五十小节，分为三辑。 第一辑“衣食住行”，试着由贾府的物质生活，探究小说的主旨和作者的志趣。《红楼梦》中所描写的衣食住行，代表着那个时代最奢华的物质享受水准，大有超越皇家的势头。本辑在探讨衣食住行的同时，还有不少独到的解读、有趣的发现。 第二辑“银钱经济”，进一步由经济的角度关注作品。从当时的金银价格，说到物价水平，更分析了贾府的财政状况。 第三辑“真相曹家”，引领读者把目光由书内移向外书外，关注到曹家的经济、物质生活史实，那是小说的素材源泉。于是我们看到曹玺、曹寅父子寒酸的“工资单”；了解了曹家因接驾而造成巨额亏空。小说中不少谜题的背后答案，在《红楼梦:贵族生活揭秘》中都是第一次披露。

《诗人的生活》由六个短篇小说和一个同名中篇小说构成。作家E.L.多克托罗借由六部短篇，探索了从童年到中年所经历的各类古怪暴力。为了安抚高龄祖母，男孩必须伪装成父亲的口气给她写信；男孩向农场主父亲揭发母亲的不忠，毁灭了田园诗般的生活；中年离异的男人在虚无的跑步中目睹天主教学校的女生在恐怖袭击中丧生；现代社会的流浪汉们是如何自愿从腐朽的中产阶级生活中放逐。半自传性的中篇《诗人的生活》则是多克托罗万花筒式观察、写作的范本，一个渴求孤独又追逐欢爱的作家如何在精致又虚无的纽约舔舐自己的的中年危机，同时又冷静而绝望地看着他的同代人在疯狂的自我解放的同时，背弃孤独的自由。

物欲《红楼梦》——清朝贵族生活历来解析《红楼梦》者，多从爱情、伦理、政治、哲学等角度入手。《红楼梦:贵族生活揭秘》独辟蹊径，试着从物质生活、银钱经济的角度来解读《红楼梦》。《红楼梦:贵族生活揭秘》共五十小节，分为三辑。 第一辑“衣食住行”，试着由贾府的物质生活，探究小说的主旨和作者的志趣。《红楼梦》中所描写的衣食住行，代表着那个时代最奢华的物质享受水准，大有超越皇家的势头。本辑在探讨衣食住行的同时，还有不少独到的解读、有趣的发现。 第二辑“银钱经济”，进一步由经济的角度关注作品。从当时的金银价格，说到物价水平，更分析了贾府的财政状况。 第三辑“真相曹家”，引领读者把目光由书内移向外书外，关注到曹家的经济、物质生活史实，那是小说的素材源泉。于是我们看到曹玺、曹寅父子寒酸的“工资单”；了解了曹家因接驾而造成巨额亏空。小说中不少谜题的背后答案，在《红楼梦:贵族生活揭秘》中都是第一次披露。

《别人的生活》，是一本会被万千书籍密密埋压的散文，可你一当发现，一当阅读，它就会从如海的作品中滑舟而出，帆起船行。如果当下的文学写作，是一片乱砍乱伐、而又被新的横生野长重新覆盖的林地，那么，刘汀的这本散文，就是挺起在一棵巨大的树桩上的新生。 ——著名作家 阎连科 刘汀的文字，在说理与抒情、冷峻与温暖之间自由流动，形成一种怪异、疏离、参差的文体与风格，如各色衣料拼贴而成的“百衲衣”，以其大胆的不规则拼贴而形成后现代式的时空、风景和新的文学肌理。这“风景”由一个个浮雕式的微观的个人和个人生活组成，此岸与彼岸、别人与自我、疼痛与忍耐，死亡与新生，它们互相打量，互相塑造，最终，你中有我，我中有你。因此，此书写的不只是“别人的生活”，也是“我们的生活”。 ——著名作家、学者 梁鸿 这是一部散文随笔集，作者用一个个细小而特别的故事，串起人生中无可逃避的情境和...(展开全部)

《诗人的生活》由六个短篇小说和一个同名中篇小说构成。作家E.L.多克托罗借由六部短篇，探索了从童年到中年所经历的各类古怪暴力。为了安抚高龄祖母，男孩必须伪装成父亲的口气给她写信；男孩向农场主父亲揭发母亲的不忠，毁灭了田园诗般的生活；中年离异的男人在虚无的跑步中目睹天主教学校的女生在恐怖袭击中丧生；现代社会的流浪汉们是如何自愿从腐朽的中产阶级生活中放逐。半自传性的中篇《诗人的生活》则是多克托罗万花筒式观察、写作的范本，一个渴求孤独又追逐欢爱的作家如何在精致又虚无的纽约舔舐自己的的中年危机，同时又冷静而绝望地看着他的同代人在疯狂的自我解放的同时，背弃孤独的自由。

日本茶道大師千利休，正要打掃滿是落葉的庭院。 首先，他仔細地將地面與草地清理得一乾二淨。 然後，他搖晃其中一顆樹，好讓少許的葉子掉下來。 這就完成了。 每個日本人都知道何謂wabi-sabi，但若要解釋，他們可能會猶豫很久，最後抱歉地說：「大概只有日本人才能體會。」這個神秘、日本人才懂的概念，正是日本千年美學基礎。無論京都的寺廟、庭院、屋瓦，還是東京的建築、茶碗、服飾，到處都是這個概念的展現。特別是在茶屋裡，每個動作與每樣器物，幾乎都是為了體會wabi-sabi而存在。 面對一個茶碗，我們應該從何開始欣賞？仔細檢查？還是單憑直覺？wabi-sabi的幾個觀念，可以轉變我們對事物的態度。比方說，本書提到「美其實只是一種與醜妥協的條件」。千利休曾經有個茶碗，在眾多茶碗並不突出，只是有一次，千利休將幾個茶碗放著讓弟子挑，最後剩下這個沒人拿，於是就稱之為「木...(展开全部)

日本茶道大師千利休，正要打掃滿是落葉的庭院。 首先，他仔細地將地面與草地清理得一乾二淨。 然後，他搖晃其中一顆樹，好讓少許的葉子掉下來。 這就完成了。 每個日本人都知道何謂wabi-sabi，但若要解釋，他們可能會猶豫很久，最後抱歉地說：「大概只有日本人才能體會。」這個神秘、日本人才懂的概念，正是日本千年美學基礎。無論京都的寺廟、庭院、屋瓦，還是東京的建築、茶碗、服飾，到處都是這個概念的展現。特別是在茶屋裡，每個動作與每樣器物，幾乎都是為了體會wabi-sabi而存在。 面對一個茶碗，我們應該從何開始欣賞？仔細檢查？還是單憑直覺？wabi-sabi的幾個觀念，可以轉變我們對事物的態度。比方說，本書提到「美其實只是一種與醜妥協的條件」。千利休曾經有個茶碗，在眾多茶碗並不突出，只是有一次，千利休將幾個茶碗放著讓弟子挑，最後剩下這個沒人拿，於是就稱之為「木...(展开全部)

简介：勿扰，可以看，到更不了了